العَصْرَ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَقَال:"ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ".
(محمد بن عبيد) أي:"ابن ميمون"، كما في نسخةٍ.
(ابن أبي مُلَيْكَة) اسمه: عبد الله [ (عن عقبة) ] [1] أي: ابن الحارث النوفلي.
(ثم قام) في نسخةٍ:"قام" (فتخطى) بغير همز (ففزع الناس) بكسر الزاي، أي: خافوا. (عليهم) في نسخةٍ:"إليهم". (أنهم أعجبوا) . في نسخةٍ:"أنهم قد عجبوا". (ذكرت شيئًا من تبر) روي:"ذكرت تبرًا من الصدقة" [2] والتبر بكسر المثناة هو: الذهب غير المضروب. (بقسمته) بكسر القاف، والمثناة الفوقية، وفي نسخةٍ:"بقسمه"بفتح القاف من غير فوقية.
وفي الحديث: أن للإمام أن ينصرف متى شاء قبل انصراف الناس، وأن التخطي لما لا غنى عنه مباحٌ، وأن من وجب عليه فرضًا، فالأفضل مبادرته إليه.
وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:"يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، وَيَعِيبُ عَلَى مَنْ يَتَوَخَّى - أَوْ مَنْ يَعْمِدُ - الانْفِتَال عَنْ يَمِينِهِ".
(1) من (م) .
(2) سيأتي برقم (1430) كتاب: الزكاة، باب: من أحب تعجيل الصدقة من يومها.