{بِرُكْنِهِ} [الذاريات: 39] :"بِمَنْ مَعَهُ لِأَنَّهُمْ قُوَّتُهُ"، {تَرْكَنُوا} [هود: 113] :"تَمِيلُوا فَأَنْكَرَهُمْ وَنَكِرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ"، {يُهْرَعُونَ} [هود: 78] :"يُسْرِعُونَ"، {دَابِرٌ} [الأنعام: 45] :"آخِرٌ"، {صَيْحَةٌ} [يس: 29] :"هَلَكَةٌ"، {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] :"لِلنَّاظِرِينَ"، {لَبِسَبِيلٍ} [الحجر: 76] :"لَبِطَرِيقٍ".
(باب {فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ(61) قَال إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) } ) أي: لا أعرفكم.
( {بِرُكْنِهِ} ) أي: في قوله تعالى: ( {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} ) معناه: (بمن معه) .
( {تَرْكَنُوا} ) أي: في قوله تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} معناه: (تميلوا) (فأنكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد) أشار به إلى قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ} [هود: 70] . ذكره لمشابهته منكرون لفظًا، وإلا فالإنكار في هذا من إبراهيم - عليه السلام -، وفي ذاك: من لوط - عليه السلام -.
( {يُهْرَعُونَ} ) أي: المأخوذ من قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ} معناه: (يسرعون) .
( {دَابِرَ} ) أي: في قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ} معناه: (آخر) .
( {صَيْحَةً} ) يعني في قوله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إلا صَيْحَةً وَاحِدَةً} أي: (هلكة) .