(هو) أي: داود. (منهم) أي: من الأنبياء المذكورين في الآية. وسيأتي الحديث في تفسير سورة ص [1] .
وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ:"كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: البَعِيرُ وَالنَّعَامَةُ. {الحَوَايَا} [الأنعام: 146] :"المَبْعَرُ"وَقَال غَيْرُهُ:"هَادُوا: صَارُوا يَهُودًا، وَأَمَّا قَوْلُهُ: {هُدْنَا} [الأعراف: 156] : تُبْنَا، هَائِدٌ: تَائِبٌ"."
(باب: قوله) عزَّ وجلَّ لفظ: (عزَّ وجلَّ) ساقط من نسخة. ( {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} ) هي شحم الكلى وشحم الثروب بمثلثة مضمومة: وهو ما غشي الكرش والأمعاء من الشحم الرقيق، واستثنى من الشحوم ثم استثنى من الشحم ما ذكره بقول: ( {إلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} ) إلخ أي: إلا ما علق بظهورهما منه، أو بالأمعاء المعبر عنها ( {الْحَوَايَا} ) جمع: حاوٍ، أو حاوية، أو ما اختلط بعظم منه وهو شحم الإلية فإنه أجل لهم. ( {الْحَوَايَا} ) أي: (المبعر) أي: الأمعاء، وفي نسخة:"المباعر"جمع مبعر. (وأما قوله: {هُدنَا} فمعناه:(تبنا) . (هائد) أي: (تائب) عن الذنب.
4633 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَال عَطَاءٌ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:"قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوهَا".
(1) سيأتي برقم (4807) كتاب: التفسير، باب: سورة ص.