النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187] [انظر: 1915 - فتح 8/ 181] "
(عبيد الله) أي: ابن موسى العبسي. (عن إسرائيل) أي: ابن يونس. (عن أبي إسحاق) هو عمرو بن عبد الله السبيعي. (عن البراء) أي: ابن عازب. (وعفا عنكم) ساقط من نسخة.
الْعَاكِفُ: المُقِيمُ.
(باب) ساقط من نسخة ( {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} ) أي: جميع الليل. ( {حَتَّى يَتَبَيَّنَ} ) أي: يظهر لكم ( {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ} ) هو أول ما يبدوا من الفجر المعترض بالأفق كالخيط الممدود. ( {مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} ) هو ما يمتد معه من الغبش، شبهًا بخيطين أبيض وأسود و (من) لابتداء الغاية. ( {مِنَ الْفَجْرِ} ) أي: الصادق. بيان للخيط الأبيض، واكتفى به عن بيان الخيط الأسود؛ لدلالته عليه أي: من الليل. ( {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ} ) أي: من الفجر إلى الليل أي: إلى دخوله بغروب الشمس. ( {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ} ) أي: ولا تجامعوهن. ( {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} ) إلى قوله: ( {يَتَّقُونَ} ) أي: محارمه. وقوله: ( {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ} ) إلخ ساقط من نسخة. {الْعَاكِفُ} معناه: (المقيم) والمراد: المقيم للاعتكاف.