(حَدَّثَنَا) في نسخةٍ:"حدثني".
(بذلك) أي: بالرجوع حين لم يؤذن للمستأذن. (تأتيني) في نسخةٍ:"فأتني"بحذف التحتية الّتي بعد الفوقية. (مجلس الأنصار) في نسخةٍ:"مجالس الأنصار". (أخفي عليَّ؟) وفي نسخةٍ:"أخفي هذا عني؟". (ألهالني) أي: أشغلني يعني) أي: عمر. (الخروج) زاد في نسخةٍ:"إلى التجارة".
وَقَال مَطَرٌ:"لَا بَأْسَ بِهِ وَمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي القُرْآنِ إلا بِحَقٍّ، ثُمَّ تَلا": {وَتَرَى الفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} [النحل: 14] "وَالفُلْكُ: السُّفُنُ، الوَاحِدُ وَالجَمْعُ سَوَاءٌ"وَقَال مُجَاهِدٌ: تَمْخَرُ السُّفُنُ الرِّيحَ، وَلَا تَمْخَرُ الرِّيحَ مِنَ السُّفُنِ إلا الفُلْكُ العِظَامُ.
(بابُ: التجارةِ في البحرِ) زاد في نسخةٍ:"وغيره".
(مَطرٌ) أي: ابن طهمان وعطف على قوله: (لا بأس به) مدخولُ الواو في قولهِ.
(وما ذَكرَهُ في القرآنِ إلا بحقٍّ) في نسخةٍ:"وما ذكر الله"بحذفِ الضميرِ، وفي أخرى:"إلا بالحق". ( {وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} [فاطر: 12] ، وفي نسخةٍ:" {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} "وكلا النسختين خطأ، والصوابُ: حذف واو ولتبتغوا في الأولى، وإثباتها في الثّانية.(والفُلكُ: السِّفنِ) . الواو ساقطة من نسخة. والسفن كالسفائن جمع سفينة، وسُميت سفينة؛ لأنها تسفن وجه الماء: تعلوه، فعيله بمعنى فاعلة (الواحد والجمع) أي: في