سنحفظ هو تفسير بلازم الكتابة، لاستلزامها الحفظ. {نُزُلًا} أي: ثوابًا، وفسره غيره بما يعد للضيف، ونصبه على الحال من جنات، والعامل فيهما معنا الظرف وهو (لهم) .
(ويجوز ومنزل من عند الله كقولك: أنزلته) المناسب ويجوز نزلا من عند الله من أنزلته؛ لأن مراده: أن نزل الذي هو مصدر منصوب يكون بمعنى: منزلًا بصيغة اسم المفعول. من قولك: أنزلته، ويكون المعنى: منزلة من عند الله. {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} أي: (المطهمة الحسان) بضم الميم وتشديد الهاء أي: تامة الخلق. {وَحَصُورًا} معناه: (لا يأتي النساء) أي: لا يطؤهن. {مِنْ فَوْرِهِمْ} أي: في قوله تعالى: {وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ} . معناه: (من غضبهم) . {يُخْرِجُ الْحَيَّ} . معناه: (النطفة تخرج ميتة، ويخرج منها الحي) . {وَالْإِبْكَارِ} أي: في قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} (هو أول الفجر) {بِالْعَشِيِّ} هو ميل الشمس. (أراه) أي: أظنه.
وَقَال مُجَاهِدٌ:"الحَلالُ وَالحَرَامُ، {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} [آل عمران: 7] : يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَقَوْلِهِ تَعَالى: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إلا الفَاسِقِينَ} [البقرة: 26] ، وَكَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} [يونس: 100] وَكَقَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد: 17] {زَيْغٌ} [آل عمران: 7] : شَكٌّ، {ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ} [آل عمران: 7] : المُشْتَبِهَاتِ، {وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ} [آل عمران: 7] : يَعْلَمُونَ {يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [آل عمران: 7] ."