بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ، قَال:"لَمَّا نَزَلَتْ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] ."كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا.
[مسلم: 1145 - فتح 8/ 181] مَاتَ بُكَيْرٌ، قَبْلَ يَزِيدَ"."
(قتبية) أي: ابن سعيد الثقفي. (عن يزيد) أي: ابن أبي عبيد الأسلمي. (قال أبو عبد الله) أي: البخاري. (مات بكير) أي: ابن عبد الله بن الأشج. (قبل يزيد) وقوله: (قال أبو عبد الله) إلى هنا ساقط من نسخة.
(باب) ساقط من نسخة. ( {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ} ) أي: الجماع، وضمن الرفث معنى: الإفضاء فعداه بـ (إلى) في قوله: {إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} هو كناية عن المعانقة {تَخْتَانُونَ} أي: تخونون. ( {أَنْفُسَكُمْ} ) بالجماع ليلة الصيام. ( {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} ) أي: قبل توبتكم. ( {وَابْتَغُوا} ) أي: اطلبوا ( {مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} ) أي: أباحه من الجماع، أو قدره من الولد، وقوله: ( {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ} ) إلخ ساقط من نسخ.
4508 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ، ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَال: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَال: سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ"