وَرَوَاهُ الأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ [انظر: 3026]
(باب: كراهية تمني لقاء العدو) أي: بيان ما جاء فيها.
7237 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَال: كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:"لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ".
[انظر: 2818 - مسلم: 1741، 1742 - فتح: 13/ 223]
(أبو إسحاق) هو إبراهيم بن محمد. (وسلوا الله العافية) أي: من المكاره، ومرَّ حديث الباب في الجهاد [1] .
9 -بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ
وَقَوْلِهِ تَعَالى: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً} [هود: 80] .
(باب: ما يجوز من اللو) بسكون الواو مخففة، ويروى بتشديدها.
7238 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَال: ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، المُتَلاعِنَيْنِ فَقَال: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَهِيَ الَّتِي قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"قَال: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.
[انظر: 5310 - مسلم: 1497 - فتح: 13/ 224]
(سفيان) أي: ابن عيينة.
(لو كنت راجما امرأة من غير بينة) أي: لرجمتها، وفي نسخة:"عن غير بينة"وفي أخرى:"بغير بينة". (أعلنت) أي: أظهرت السوء في الإسلام.
وفي الحديث: جواز استعمال لو وهو محمول كما قال النووي:
(1) سبق برقم (3024) كتاب: الجهاد والسير، باب: لا تتمنوا لقاء العدو.