ولدًا) فسر ( {يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} ) أي: الزينة بقوله: (الجواري ..) إلخ يعني: جعلتم الإناث ولدًا لله حيث قلتم: الملائكة بنات الله. (فكيف تحكمون) بذلك ولا ترضون به لأنفسكم، ولا يخفى أن تفسير ما ذكر بما قاله تفسير باللازم وإلا فمعنى الآية أو يجعلون ( {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ(18) } [الزخرف: 18] أي: غير مظهر لحجته لضعفه عنها بالأنوثة، فالهمزة للإنكار والواو للعطف على مقدر ( {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ} ) أي: (الأوثان إنهم لا يعلمون) نزل الأوثان منزلة من يعقل فذكر الضمير. ( {فِي عَقبِه} ) أي: (ولده) ( {مقترنين} ) أي: (يمشون معًا) . ( {سَلَفًا} ) أي: (قوم فرعون سلفا لكفار أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أي: سالفين لهم، لأن سلفًا جمع سالف.( {وَمَثَلًا} ) أي: (عبرة) . لهم ( {يصدون} ) بكسر الصاد وضمها أي: (يضجون) . ( {مُبرِمُونَ} ) أي: (مجمعون) ( {أول العَابدِينَ} ) أي: (أول المؤمنين) ( {إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ} ) بيَّن بما بعده أن (براء) مصدر وأنه يطلق على الواحد والمذكر وغيرهما.
(والزخرف) أي: (الذهب) . ( {ملائكة يخلفون} ) أي: (يخلف بعضهم بعضًا) .
1 -بَابُ قَوْلِهِ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77]
(باب) ساقط من نسخة. ( {وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} الآية) أي: ليميتنا فنستريح.
4819 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى المِنْبَرِ:" {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] ."
[انظر: 3230 - مسلم: 871 - فتح: 8/ 568]