تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ:"مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
[انظر: 159 - مسلم: 226 - فتح: 1/ 266]
(أنه رأى عثمان) في نسخة:"عثمان بن عفان". (دعا بوضوء) بفتح الواو أشهر من ضمها. (ثم تمضمض) في نسخة:"ثم مضمض".
(ثم مسح برأسه) زاد أبو داود وابن خزيمة ثلاثًا [1] . (ثم غسل كل رجل) في نسخة:"ثم غسل كل رجله"وفي أخرى:"كل رجليه"وفي أخرى:"كلتا رجليه". (وقال) في نسخة:"ثم قال". (وصلَّى) في نسخة:"ثم صلَّى". (غفر الله له) في نسخة:"غفر له"وتقدم بيان معنى الحديث.
وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ:"يَغْسِلُ مَوْضِعَ الخَاتَمِ إِذَا تَوَضَّأَ".
165 -حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ المِطْهَرَةِ، قَالَ: أَسْبِغُوا الوُضُوءَ، فَإِنَّ أَبَا القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ".
[مسلم 242 - فتح: 1/ 267]
(باب: غسل الأعقاب) أي: وما يلتحق بها مما قد يتساهل في إسباغه من الأعضاء؛ ولهذا قال: (وكان ابن سيرين يغسل موضع
(1) "سنن أبي داود" (107) كتاب: الطهارة، باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن خزيمة 1/ 78 (152) كتاب: الوضوء، باب: تخليل اللحية في الوضوء.
وصححه الألباني في"صحيح أبي داود" (94) .