لِلشَّمْسِ وَالقَمَرِ"، {لَوَاقِحَ} [الحجر: 22] :"مَلاقِحَ مُلْقَحَةً"، {حَمَإٍ} [الحجر: 26] :"جَمَاعَةُ حَمْأَةٍ، وَهُوَ الطِّينُ المُتَغَيِّرُ، وَالمَسْنُونُ المَصْبُوبُ"، {تَوْجَلْ} [الحجر: 53] :"تَخَفْ"، {دَابِرَ} [الأنعام: 45] :"آخِرَ" {لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} [الحجر: 79] :"الإِمَامُ كُلُّ مَا ائْتَمَمْتَ وَاهْتَدَيْتَ بِهِ"، {الصَّيْحَةُ} [هود: 67] :"الهَلَكَةُ"."
(سورة الحجر) في نسخة:"تفسير سورة الحجر". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ( {صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} ) معناه: (الحق يرجع إلى الله، وعليه طريقه) أي: بيانه والإشارة في قوله: ( {هَذَا صِرَاطٌ} ) راجعة إلى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} أي: قوة (وقال ابن عباس: {لَعَمْرُكَ} ) خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: (لعيشك) . (وقال غيره) أي: وحياتك [1] ( {قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} ) أي: (أنكرهم لوط) . وقوله: (وقال ابن عباس) إلى هنا ساقط من نسخة. ( {كِتَابٌ مَعْلُومٌ} ) أي: (أجل) معلوم. ( {لَوْ مَا تَأْتِينَا} ) معناه: (هلا تأتينا) ( {شيع} ) أي (أمم) ( {يُهْرَعُونَ} ) أي: (مسرعين) عبر به منصوبًا؛ ليفيد أن الجملة حال، وذكر هذا هنا مع أنه في سورة هود؛ لمناسبة ذكر قوم لوط. ( {للمتوسمين} ) أي: (للناظرين) . وقال غيره: أي: للمتفكرين، وقال الزمخشري: حقيقة المتوسمين النظار المتثبتون في نظرهم حتى يعرفوا حقيقة سمت الشيء [2] .
( {سُكِّرَتْ} ) أي: (غشيت) ( {بُرُوجًا} ) أي: (منازل للشمس والقمر) ( {لَوَاقِحَ} ) أي: (ملاقح) ( {حمأ} ) أي: (جماعة) بمعنى
(1) أثر ذلك عن ابن عباس، رواه الطبري في"تفسيره"7/ 526 (21231) وابن أبي حاتم في"تفسيره"7/ 2269 - 2270 (12420) .
(2) "الكشاف"2/ 564.