{لِيُوَاطِئُوا} : لِيُوَافِقُوا"."
[فتح: 3/ 21]
(باب: قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - ونومه) في نسخة:"من نومه". (وما نسخ من قيام الليل) هو مع ما بعده عطف على (قيام النبي) . ( {الْمُزَّمِّلُ} ) الملتف في ثيابه، وأصله: المتزمل، قلبت التاء زايًا، وأدغمت في الأخرى. ( {إلا قَلِيلًا} ) أي: من الليل. ( {نِصْفَهُ} ) بدل من ( {قَلِيلًا} ) وقلته بالنظر إلى الكل. ( {انْقُصْ مِنْهُ} ) أي: من النصف. ( {قَلِيلًا} ) إلى الثلث. ( {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} ) إلى الثلثين. و (أو) فيما ذكر للتخيير أي: بين النصف وبين كلٍّ من تاليه. ( {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} ) هي القيام بعد النوم. (وطاء) بكسر الواو وفتح الطاء والمد، في قراءة، وبفتح الواو وسكون الطاء بلا مد في أخرى أي: قيامًا. {وَأَقْوَمُ قِيلًا} أي: أبين قولًا، وقوله: بالجر عطف على قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - أيضًا. ( {عَلِمَ أَنْ} ) هي مخففة من الثقيلة أي: أنه. ( {لَنْ تُحْصُوهُ} ) أي: الليل؛ لتقوموا فيما يجب القيام فيه، إلا بقيام جميعه، وذلك مشق عليكم.
( {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} ) أي: رجع إلى التخفيف. ( {مِنَ الْقُرْآنِ} ) أي: في الصلاة بأن تصلوا بما تيسر. ( {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ} ) أي: يسافرون فيها. ( {وَأَعْظَمَ أَجْرًا} ) زاد في نسخة: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} "."
(قال ابن عباس) زاد قبله في نسخة:"قال أبو عبد اللَّه"أي: البخاري. (نشأ) مهموز، ومعناه (قام بالحبشية) أي: بلسان الحبشة، وإنما دخل في القرآن مع أنه عربي؛ لأنه صار بالتعريف عربيًّا، أو أن القليل لا يخرج القرآن عن أن يكون عربيًّا، ومن يمنع من وقوع غير