(كيف يخالطن؟) في نسخة:"كيف يخالطهن". فقوله: (الرجال) منصوبٌ على الأولى بالمفعولية، مرفوع على الثّانية بالفاعلية. (لم يكن يخالطنَّ) في نسخة:"لم يكن يخالطهنَ".
(حجرة) بالنصب ظرفٌ وهو بفتح الحاء وضمها، وسكون الجيم، وبراءٍ وتاءِ تأنيثٍ، أي: في ناحيةٍ محجورة، وفي نسخة:"حجزة"بزاي، أي: في ناحية محجوزة من الرجال كقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 22] ، أي: عن ذكر الله. (فقالت امرأة) مع عائشة كانت تطوف معها باللّيل.
(انطلقي نستلم) بالرَّفع والجزم، قيل: واسم المرأة: دقرة بكسر الدال المهملة، وسكون القاف. (قالت) أي: عائشةُ لها. (عنك) . في نسخةٍ:"انطلقي عنك"أي: عن جهة نفسك (وأبت) أي: منعت عائشةَ الاستلام. (يخرجن) أي: وكنَّ يخرجن، كما في رواية [1] . (متنكرات) أي:"مستترات"كما في نسخةٍ. (كن إذا دخلن البيتَ) أي: أردن دخولَه.
(قمن حتّى يدخلن) في نسخةٍ:"قمن حين يدخلن" (وأخرج الرجال) بالبناء للمفعول أي إذا أردن دخول البيت، وقمن قائمات حتّى يدخلن حالة كون الرجال مخرجين منه.
(وكنت آتي عائشةَ) مقول عطاءٍ. (مجاورة) أي: مقيمة. (في جوفِ ثبير) بفتح المثلثة، وكسر الموحدة: جبل عظيم على يسار الذَّاهب من منى إلى عرفات [2] ، وللعرب جبال أخرى تسمى ثبيرًا أيضًا. (قلت)
(1) رواها الفاكهي في"أخبار مكّة"1/ 251 - 252 (483) ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطّواف.
(2) سُمي: ثبيرًا برجل من هذيل مات في ذلك الجبل فعرف الجبل به، واسم الرَّجل: ثبير.
انظر:"معجم البلدان"2/ 73.