(سمعت النبيَّ) في نسخة:"سمعت من النبيِّ". (وقال حذيفة) هو ابن اليمان، وصله في الرقائق [1] . (وقال أبو العالية) بالمهملة وبالمثناة التحتية، اسمه: رفيع بن مهران الرياحيُّ، بالمثناة التحتية، وقد وصل البخاريُّ هذا التعليق، والتعليق بعده [في التوحيد] [2] وأورد الثلاثة هنا تنبيهًا على حكم المعنعن المساوي على الراجح لحكم الصيغ الأربع السابقة.
واختلفت النسخ في تعليق (أنسٍ) ففي نسخة:"فيما يرويه عن ربِّه عَزَّ وَجَلَّ"وسقط من أخرى:"فيما"وفي أخرى: بدل (عَزَّ وَجَلَّ) "تبارك وتعالى".
(قتيبة) في نسخةٍ:"قتيبة بن سعيد". (وإنها) بكسر الهمزة عطف على (إن من الشجر) . (مثل) بفتح الميم والمثلثة وبكسرها وسكون المثلثة، كشبه وشبه لفظًا، ومعنى شبه النخلة بالمسلم، ووجه الشبه بينهما: كثرة خيرهما، أما في النخلة: فدوام ظلها وطيب ثمرها، ووجوده على الدوام، واستعمال خشبها جذعًا وحطبًا وعصيًّا، وورقها: حُصْرًا وأواني وحبالًا، ونواها: علفًا للإبل، وأمَّا في المسلم: فكثرة طاعاته، ومكارم أخلاقه، ومواظبة صلواته، وصيامه، وقراءته.
(ما هيَ) مبتدأ وخبر في محلِّ ثاني مفعولي حدثوني. (فوقع الناسُ) فَسُرَّ كلُّ واحدٍ بنوع. (البوادي) في نسخة:"البواد"بلا ياء. (فاستحييت) أي: أن أتكلم وعند - صلى الله عليه وسلم - الكبار هيبة منه وتوقيرًا.
(1) سيأتي برقم (6497) كتاب: الرقاق، باب: رفع الأمانة.
(2) من (م) .