المناولة بأن يعرض الطالبُ ما مروي شيخه عليه فيتأمله الشيخ ثم يعيده إليه، ويأذن له في روايته عنه.
(ورأى الحسن) أي: البصريُّ. (وسفيان) أي: الثوري. (ومالك) أي: ابن أنس. (واحتج بعضهم) أي: الحميديُّ شيخ البخاريّ وأبو سعيد الحداد. (بحديث ضِمام) بكسر المعجمة. (ابن ثعلبة) بمثلثة، ثمَّ مهملة. (آلله؟) بالاستفهام ورفع الاسم مبتدأ خبره الجملة بعده.
(أن تصلِّي) بمثناة فوقية، وفي نسخةٍ:"أن نصلِّيَ"بنون الجمعِ. (الصلوات) في نسخة:"الصلاة". (قال) أي: الحميديُّ، (فهذه قراءة على النبي - صلى الله عليه وسلم -) في نسخةٍ:"فهذه قراءة على العالم". (فأجازوه) أي: أجازَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابهُ، أو قوم ضمام بعد إسلامهم.
(واحتج مالك) أي: على جوازِ القراءةِ على المحُدِّثِ. (بالصَّكِّ) بفتح المهملة وتشديد الكاف، الكتابُ يكتبُ فيه إقرارُ المقر، وهوَ فارسيٌّ معرَّبٌ. (يُقرأ) بالبناءِ للمفعول، كالذي بعده، وإنما (ذلك قراءة عليهم) في نسخةٍ:"ويقرأ ذلك قراءة عليهم"أي: فتسوغ الشهادة عليهم، بقولهم: نعم، بعد قراءة المكتوب عليهم مع عدم تلفظهم بما هو مكتوب.
قال ابن بطَّال: هلذه حُجَّةٌ قاطعةٌ؛ لأنَّ الإشهادَ أقوى حالًا من الإخبار [1] .
(فيقول) أي:"القارئ"كما في نسخة.
(محمد بن سلام) بتخفيف اللام: البيكنديُّ. (عن عوف) هو ابن أبي جميلة الأعرابي. (عن الحسن) أي: البصريِّ. (عبيد الله بن موسى) باذام العبسيُّ.
(1) "صحيح البخاري بشرح ابن بطال"1/ 144.