(ولي) في نسخة:"وبي". (ما فعل أسيرك) سُمِّي أسيرًا؛ لأنه كان قد ربطه بسير كما هو عادة العرب. وفيه: اطلاعه - صلى الله عليه وسلم - على بعض المغيبات، وروي الطبراني: أنَّ جبريل جاء إليه وأخبره بذلك. (أما) بالتخفيف حرف افتتاح فقوله: (إنَّه) بالكسر، وفي نسخة: بالفتح بجعل"أما"بمعنى: حقًّا (كذبك) بتخفيف الذَّال.
(فرصدته) أي: ترقبته (فجاء) في نسخة:"هنا"وفيما يأتي"فجعل". (أنَّك تزعم) بكسر الهمزة افتتاح وبفتحها بتزعم.
(عني) أي: اتركني. (أعلَّمك) بالجزم جواب (دعني) . وبالرفع؛ خبر مبتدأ محذوف، والجملة جواب: (دعني) (ينفعك الله بها) صفة لـ (كلمات) ونفعها ما رواه البيهقي بلفظ:"من قرأها"أي: آية الكرسي حين يأخذ مضجعه آمنه الله تعالى على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله، أو ما يأتي في الحديث من قوله: (لن يزال عليك من الله حافظ) إلى آخره. (ما هو؟) أي: ما ذكرته من الكلمات. (أويت) بالقصر على المشهور، أي: أتيت.
(من الله) متعلق بقوله: (حافظ) بمعنى: حافظ من عند الله، أو من جهة أمر الله وقدره، أو من بأس الله ونقمته، كقوله تعالى: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11] (ولا يقربنك) بفتح الرَّاء والموحدَّة، ونون التوكيد الثَّقيلة وفي نسخةٍ:"ولا يقربك"بحذف النون ونصب الفعل، وهو على النسختين عطف على (يزال) . (شيطان) في نسخة:"الشيطان"[ (قلت) في نسخةٍ:"فقلتُ". (قال) في نسخةٍ:"قلتُ". (حتى تختم) أي:"الآية"كما في نسخةٍ. (لن يزال) في نسخةٍ:"لم يزل". (ولا يقربك) بالنصب والرفع. (شيطان) في نسخة: