أي: الخير. ( {لَوْ كَانَ} ) أي: ما دعوتهم إليه. ( {عَرَضًا} ) أي: متاعًا من الدنيا. ( {قَرِيبًا} ) أي: سهل المأخذ ( {وَسَفَرًا قَاصِدًا} ) أي: متوسطًا. ( {لَاتَّبَعُوكَ} ) أي: طلبًا للغنيمة. ( {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} ) أي: المسافة فتخلفوا. ( {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ} ) الآية في نسخة عقب قوله:" {بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} إلى {إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} " (وقوله) بالجر أو بالرفع {اثَّاقَلْتُمْ} أي: تباطأتم. ( {مِنَ الآخِرَةِ} ) أي: بدلها. إلى قوله: ( {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ) [التوبة: 38 - 39] في نسخة عقب قوله: {إِلَى الْأَرْضِ} "إلى قوله: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ". (يذكر) في نسخة: (ويذكر) بواو. ( {فَانفِرُوا ثُبَاتٍ} ) بالنصب بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وفي نسخة: بالنصب بالفتحة على مذهب الكوفيين أي: (سرايا متفرقين) . (يقال: أحد الثبات، ثبة) في نسخة:"يقال: واحد الثبات، ثبة".
2825 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَال: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال يَوْمَ الفَتْحِ:"لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا".
[انظر: 1349 - مسلم: 1353 - فتح: 6/ 37]
(يحيى) أي:"ابن سعيد"كما في نسخة. (سفيان) أي: الثوري.
(منصور) أي: ابن المعتمر. (عن مجاهد) أي: ابن جبر (وإذا استنفرتم فانفروا) أي: إذا طلبكم الإمام إلى الغزو فاخرجوا إليه، ومرَّ شرح الحديث في باب: فضل الجهاد [1] .
(1) سبق برقم (2783) كتاب: الجهاد والسير، باب: فضل الجهاد والسير.