وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {تَقْرِضُهُمْ} [الكهف: 17] : تَتْرُكُهُمْ.
[فتح: 6/ 305]
(باب) ساقط من نسخة. (قول اللَّه تعالى) ساقط من أخرى. ( {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} ) الآية هو (الفتح في الجبل) ( {وَالرَّقِيمِ} ) هو (الكتاب) ، وقيل: الوادي الذي فيه الكهف، وقيل: لوح من رصاص كتبت فيه أسماء أصحاب الكهف لما توجهوا عن قومهم ولم يدروا أين توجهوا. ( {مَرْقُومٌ} ) أي: (مكتوب من الرقم) وهو الكتابة. ( {رَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ} ) معناه: (ألهمناهم حبرًا) . ( {شَطَطًا} ) يعني في قوله تعالى: {لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} أي: (إفراطًا) ( {الوصيد} ) أي: في قوله تعالى: {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} معناه: (الفناء) أي: فناء الكهف، أي: ساحته التي هي أمامه. (وجمعه) أي: جمع الوصيد (وصائد ووُصُدُ، ويقال: الوصيد الباب) وقيل: العتبة. ( {مُؤْصَدَةٌ} ) أي: في قوله تعالى: {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20) } معناه: (مطبقة) يقال: (آصد الباب وأوصده) . أي: أغلقه. ( {بَعَثْنَاهُمْ} ) أي: في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ} معناه (أحييناهم) أي: أيقظناهم. ( {أَزْكَى} ) أي: في قوله تعالى: {أَزْكَى طَعَامًا} معناه: (أكثر ريعًا) أي: نماء وزيادة، فضرب اللَّه على آذنهم فناموا أشار به إلى تفسير قوله تعالى: {فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ} وأوضح منه تفسير الزمخشري له بقوله: أي: ضربنا عليها حجابًا من أن تسمع يعني: أنمناهم إنامة ثقيلة لا تنبههم فيها الأصوات [1] .
{رَجْمًا بِالْغَيْبِ} أي: (لم يستبن) أي: لم يتبين.
(1) "الكشاف"3/ 51.