وخبر:"أيسر العبادة الصمت" [1] .
3835 - حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي المَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالتْ:"أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ العَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي المَسْجِدِ، قَالتْ: فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالتْ:"
وَيَوْمُ الوشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا ... أَلا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الكُفْرِ أَنْجَانِي
فَلَمَّا أَكْثَرَتْ، قَالتْ لَهَا عَائِشَةُ: وَمَا يَوْمُ الوشَاحِ؟ قَالتْ: خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي، وَعَلَيْهَا وشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ، فَسَقَطَ مِنْهَا، فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الحُدَيَّا، وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا، فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي، حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي، فَبَيْنَا هُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي، إِذْ أَقْبَلَتِ الحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا، ثُمَّ أَلْقَتْهُ، فَأَخَذُوهُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ"."
[انظر: 439 - فتح: 7/ 148]
(حفش) بمهملة ففاء فمعجمة: بيت صغير. (فتحدث) أي: فتتحدث فحذفت إحدى التاءين. (فأخذت) في نسخة:"فأخذته"ومرَّ الحديث في باب: نوم المرأة في المسجد [2] .
= في رواية الترمذي في"الفتح"11/ 309: ورواته ثقات.
ونسبه المنذري في"ترغيب"3/ 536 إلى الطبراني وقال: ورواته ثقات.
وقال الألباني في"الصحيحة" (536) : إسناده جيد.
(1) رواه هناد في"الزهد"2/ 545 (1129) باب: الصمت. وابن أبي الدنيا في"الصمت"مرسلًا ص 58 (27) . وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين" (3/ 586 - 735) ترجمة: يونس بن أحمد المعاذلي.
وقال الحافظ العراقي: في"المغني"رواه ابن أبي الدنيا هكذا في"الصمت"مرسلًا ورجاله ثقات، ورواه أبو الشيخ في"طبقات المحدثين"من حديث أبي ذر وأبي الدرداء مرفوعًا بسند ضعيف، وضعفه الألباني في:"ضعيف الجامع" (2158) .
(2) سبق برقم (439) كتاب: الصلاة، باب: نوم المرأة في المسجد.