لخبر:"والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة" [1] . وأن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة، وزعم بعض أهل الهيئة: أن الكرسي هو الفلك الثامن، وهو فلك الثوابت الذي فوقه الفلك التاسع، والتاسع هو الأطلس. {بَسْطَةً} أي: (زيادة وفضلًا) . {أَفْرِغْ} أي: (أنزل) . {وَلَا يَئُودُهُ} أي: (لا يثقله) . (آدني) هذا الأمر أي: (أثقلني) . (والآد) بفتح الهمزة وبالمد وتخفيف المهملة. (والأيد) بفتح الهمزة وسكون التحتية معناهما: (القوة) : يقال: رجل آد. (وأيد) أي: شديد قوي. (السنة) معناها: (النعاس) وهو أول النوم {يَتَسَنَّهْ} أي: (يتغير) عن هيئته. {فَبُهِتَ} في قوله تعالى: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} أي: (ذهبت حجته) وتحير. {خَاويَةٌ} أي: (لا أنيس فيها) وقيل: ساقطة والأنيس: المؤانس. {عُرُوشِهَا} أي: (أبنيتها) وقيل: سقوفها [2] . {ننشرها} بضم النون وكسر الراء من أنشر، وبفتح النون وضم الراء من نشر وهما لغتان وقراءتان أي: (نخرجها) وقيل:
(1) رواه أبو نعيم في"الحلية"1/ 167. ترجمة: أبي ذر الغفاري. وابن حبان 2/ 77 (361) كتاب: البر والإحسان، باب: ما جاء في الطاعات وثوابها. وأبو الشيخ في"العظمة" (254) ذكر: عرش الرب -تبارك وتعالى- وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب تبارك وتعالى فوق عرشه. والبيهقي في"الأسماء والصفات"2/ 299 - 300 (861) . وذكر ابن عدي طرفه ثم قال: وهذا حديث منكر من هذا الطريق."الكامل"9/ 107 ترجمة: يحيى بن سعيد السعدي. وصححه الألباني في"الصحيحة" (109) .
(2) أثر ذلك عن السدي. رواه ابن جرير الطبري في"تفسيره"3/ 33 (5910) .