الدنيا. ( {افْتَحْ بَيْنَنَا} ) أي: (افض بيننا) . ( {نَتَقْنَا الْجَبَلَ} ) أي: (رفعناه) {فَانْبَجَسَتْ} أي: (انفجرت) . {مُتَبَّرٌ} أي: (خسران) . {ءَاسَى} بالمد أي: (أحزن) ( {تَأْسَ} ) أي: (تحزن) . ذكره هنا؛ لمناسبته (آسى) . وإلا فهو ليس مذكورًا هنا، بل في سورة المائدة. ( {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} يقول) بمعنى يعني: (ما منعك أن تسجد) .
أي: فلا: زائدة، وقال غيره: ليست بزائدة؛ لتضمن منعك معنى: حملك. ( {يَخْصِفَانِ} ) معناه: (أخذا الخصاف ..) إلخ الخصاف بكسر الخاء جمع خصفة بالفتح: وهي الجلة التي تعمل من الخوص للتمر قاله الجوهري [1] . ( {وَقَبِيلُهُ} ) أي: (جيله) يقال: جيل من الناس أي: صنف منهم. ( {ادَّارَكُوا} ) أي: (اجتمعوا) . (ومشاق) في نسخة:"ومسام الإنسان والدابة"المأخوذ من السم في قوله تعالى: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] بتثليث السين. و (كلهم) أي: كل متعد فيهم وجمع الضمير مذكرًا باعتبار تعدد الإنسان والدابة وتغليبًا له عليها، وفي نسخة:"كلها"أي: كل أفراد الإنسان والدابة (تسمى سمومًا ...) إلخ ( {غَوَاشٍ} ) أي: (ما غشوا به) ( {نَشْرًا} ) أي: (متفرقة) . ( {نَكِدًا} ) أي: (قليلًا) ( {يَغْنَوْا} ) أي: (يعيشوا) . ( {حَقِيقٌ} ) أي: (حق) {وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} مأخوذ (من الرهبة) وهي الخوف (تلقَّفُ) أي: (تلقم) {طَائِرُهُمْ} أي: (حظهم) . (طوفان) أي: ماء (من السيل) . {وَالْقُمَّلَ} أي: (الحمنان يشبه صغار الحلم) وهو القراد، أو البراغيث، أو السود الذي يخرج من الحنطة (عروش) أي: المأخوذ من قوله: {وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} معناه:
(1) "الصحاح"مادة [خصف] 4/ 1350.