فهرس الكتاب
بَيْنَكُمْ [النحل: 92] :"كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهُوَ دَخَلٌ"قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {حَفَدَةً} [النحل: 72] :"مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ، السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا، وَالرِّزْقُ الحَسَنُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ"وَقَال ابْنُ عُيَيْنَةَ،"عَنْ صَدَقَةَ"، {أَنْكَاثًا} [النحل: 92] :"هِيَ خَرْقَاءُ، كَانَتْ إِذَا أَبْرَمَتْ غَزْلَهَا نَقَضَتْهُ"وَقَال ابْنُ مَسْعُودٍ: الأُمَّةُ مُعَلِّمُ الخَيْرِ، [وَالقَانِتُ المُطِيعُ] .
(سورة النحل) أي: بيان ما جاء فيها (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة ( {رُوحُ الْقُدُسِ} ) هو جبريل - عليه السلام - والإضافة فيه بيانيه ( {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ(193) } ) ذكره استشهادًا لصحة تفسير: ( {رُوحُ الْقُدُسِ} ) بجبريل، وردًّا لما قيل: إنه الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى [1] . (قال ابن عباس) : {يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ} أي: (تتهيأ) هو قريب من قول غيره أي: تتميل وقوله: (قال ..) إلخ ساقط من نسخة. {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} أي: (لا يتوعر عليها مكان سلكته) ( {وذللا} ) جمع ذلول: حائل من السيل أي: مسخرة لك فلا تعسر عليك، وإن توعرت، أو من الضمير في (اسلكي) أي: منقادة لما يراد منك بمعنى أن أهلها ينقلونها من مكان إلى مكان. ( {فِي تَقَلُّبِهِمْ} ) أي: (اختلافهم) ( {تُسِيمُونَ} ) أي: (تريحون) ( {شَاكِلَتِهِ} ) أي: (ناحيته) لا مناسبة له هنا مع أنه إنما هو في سورة الإسراء ( {تَمِيدَ} ) في قوله تعالى: {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} أي: (تكفأ) بتشديد الفاء والهمزة أي: تقلب ( {مُفْرَطُونَ} ) أي: (منسيون) أي: متروكون في النار. ( {قَصْدُ السَّبِيلِ} ) أي: البيان، أي: بيان طريق الحكم (الدفء) هو (ما استدفأت) أي: به من كساء ونحوه
(1) أثر ذلك عن ابن عباس. رواه الطبري في:"تفسيره"1/ 449 (1494) . وابن أبي حاتم في:"تفسيره"1/ 169 (886) .