{آذَنْتُكُمْ} [الأنبياء: 109] :"إِذَا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وَهُوَ عَلَى سَوَاءٍ لَمْ تَغْدِرْ"وَقَال مُجَاهِدٌ: {لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 13] :"تُفْهَمُونَ"، {ارْتَضَى} [الأنبياء: 28] :"رَضِيَ"، {التَّمَاثِيلُ} [الأنبياء: 52] :"الأَصْنَامُ"، {السِّجِلُّ} [الأنبياء: 104] :"الصَّحِيفَةُ".
[فتح: 8/ 435]
(غندر) هو محمد بن جعفر الهذلي. (شعبة) أي: ابن الحجاج.
(عن أبي إسحاق) هو عمرو بن عبد الله السبيعي. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود.
(بني إسرائيل) أي: سورة بني. (وهن من تلادي) . أي: من محفوظاتي القديمة. ومرَّ الحديث مختصرًا في أول سورة بني إسرائيل [1] .
( {جُذَذًا} ) بضم الجيم وكسرها، قراءتان أي: (قطعهن) والأَوْلى قول غيره أي: قطعًا. ( {يُسَبِّحُونَ} ) أي: (يدورون) . ( {نَفَشَتْ} ) أي: (رعت) . (يصحبون) أي: (يمنعون) ، وقال غيره: أي: يجارون [2] ، وكلاهما صحيح. ( {أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} ) أي: (دينكم دين واحد) . (وقال عكرمة {حَصَبُ} ) أي: (حطب بالحبشة) ساقط من نسخة ( {أَحَسُّوا} ) أي: (توقعوا) الأولى قول غيره أي: شعروا. ( {خَامِدِينَ} ) أي (هامدين) الأَوْلى قول غيره: أي: ميتين. ( {وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ} ) أي: (لا يعيون) . ( {عَمِيِقٍ} ) أي: (بعيد) ذكره هنا استطرادًا، وإلا فمحله في سورة الحج. ( {نكسو} ) أي: (ردوا) بمعنى: قلبوا. (صَنْعَةَ
(1) سبق برقم (4708) كتاب: التفسير، سورة بني إسرائيل.
(2) أثر عن ابن عباس، رواه الطبري في:"تفسيره"9/ 31 (24604) .