وَاخْتَتَنَ بِالقَدُومِ"مُخَفَّفَةً، قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَقَال:"بِالقَدُّومِ وَهُوَ مَوْضِعٌ مُشَدَّدٌ"."
[انظر: 3356 مسلم: 2370 - فتح 11/ 88]
(أبو الزناد) هو عبد اللَّه بن ذكوان.
(اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة) لكن في"الموطأ"عن أبي هريرة موقوف أن إبراهيم أول من اختتن وهو ابن عشرين ومائة [1] وجمع بين الروايتين بما لا يجدي كما نقله شيخنا مع بيان ما فيه، ثم جمع بما حاصله أن المراد بالثمانين: مضيها من وقت فراق قومه وهجرته من العراق إلى الشام، وبالمائة والعشرين: مضيها من مولده [2] . قيل: وعاش مائتي سنة، وقيل: مائة وخمسا وسبعين. (واختتن بالقدوم) بفتح القاف وضم المهملة مخففة أو مشددة كما يأتي. قيل: هو آلة النجار، وقيل اسم موضع، وقيل بالتخفيف: الآلة، وبالتشديد: الموضع. ولعل إبراهيم للَّه اتفق له الأمران. (وقال: بالقدوم) أي: بتشديد المهملة.
6299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَال: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَال:"أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ"قَال: وَكَانُوا لَا يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ.
[6300 - فتح 11/ 88]
(عن إسرائيل) أي: ابن يونس. (قال) أي: أبو إسحاق أو إسرائيل.
6300 - وَقَال ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ:"قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا خَتِينٌ".
[انظر: 6299 - فتح 11/ 88]
(ابن إدريس) هو عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن
(1) "الموطأ"2/ 94 (1929) كتاب: الجامع.
(2) "الفتح"11/ 89.