(هشام) أي: الدستوائي.
(حتى أحفوه بالمسألة) أي: ألحوا في السؤال وبالغوا. (ذات يوم المنبر) في نسخة:"ذات يوم على المنبر". (رأسه) في نسخة:"لاث رأسه"وفي أخرى:"رأسه لاث"من اللوث [1] : وهو الطي والجمع، ومنه: لثت [2] العمامة. (فأنشأ رجل) أي: بدأ بالكلام. (لاحى) أي: خاصم. (دون الحائط) أي: عنده.
7090 - وَقَال عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا، وَقَال:"كُلُّ رَجُلٍ لافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي"وَقَال:"عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الفِتَنِ"أَوْ قَال:"أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَوْأَى الفِتَنِ".
[انظر: 93 - مسلم: 2356 - فتح: 13/ 43] .
(سعيد) أي: ابن أبي عروبة.
(كل رجل) مبتدأ. (لافا يبكي) بالنصب حال، وبالرفع صفة لـ (كل) ، ويجوز الجر صفة لرجل (ويبكي) خبر المبتدإ. (عائذا بالله من سوء الفتن) بالنصب حال أو مصدر بمعنى عياذًا، ومقول القول محذوف أي: قال ذلك عائذًا إلخ. (أو قال: أعوذ بالله من سوء الفتن)
شك من الراوي، وفي نسخة بدل (سوء) الموضعين:"شر".
7091 - وقَال لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا. وَقَال:"عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الفِتَنِ".
[انظر: 93 - مسلم: 2359 - فتح: 13/ 44] .
(معتمر) أي: ابن سلمان بن طرخان.
(1) في (م) : لاف رأسه، من اللف، وفي اليونينية: لاف رأسه.
(2) في (م) : لففت.