[قر 15/ 267] المعنى اللغوي، ولم يتناول [ل، ق] تعدية أصرف بالحرف"على"). ومن تجاوز الحق الإغفالُ والجهل يقال:"أردتكم فسَرِفتكم/ مررت فسَرِفتكم أي أغفلتكم"أي لم ألْحظكم (عمدًا أو ذهولًا) . والذي في القرآن من التركيب بمعنى التجاوز في إنفاق المال والأكل [النساء 6، الأنعام 141، الأعراف 131، والفرقان 67] . وسائرها في التجاوز ذنوبا وإفسادا.
{يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ} [الممتحنة: 12]
"سَرَقَ اللص الشيء: جاء مستترًا فأخذه من حِرْز" [ق] ."السوارق: الجوامع (أي القيود) أو مسامير القيود. وانسرق الرجلُ: خَنَسَ عن القوم واختفى ليذهب".
° المعنى المحوريأَخْذُ الشيء من عُمْقِ حَيّزه أو مَكانه بحيلة أو طريقة خفية إلى حيز آخر: كما يؤخذ الشيء من حرزه، وكما تأخذ السوارقُ الأيدي إلى أثنائها بحيلةٍ ما الْتِقاما أو الْتِفافا، وكما يختفي الرجل من بين القوم بتلطف (خنُوسًا) . ومنه:"سَرِقَ الشيءُ (تعب) : خَفِى" (غاب عن مكانه، والصيغة للمطاوعة التي كالمفعولية) .
فمن السرقة بالمعنى المشهور: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] واستَرَقَ السمعَ والنظر: تلطَّف لأخذ الكلام {إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ} [الحجر: 18] . (وليس في القرآن من التركيب إلا السرقة واستراق السمع المذكوران) ومنه:"سَرِقَتْ مفاصله (فرح) وانسرقت: ضعُفتْ، وانسرقتْ قوته: فَتَر وضَعُف. وسُرِق صوته - للمفعول: بُحّ [الوسيط] . وسَرِق الرجلُ (فرح) :"