والذقن واضح، وفي مفرج الفم أن فتحه يتكرر.
ومنه"شَجَر الشيءَ عن الشيء: نَحَّاء وجافاه" (فَتْح وفَصْل بينهما) "وإذا نزلت أغصانٌ أو ثوبٌ فرفعتَه وأَجْفَيتَه قلتَ شَجَرْتُه. وكل شيء اجتمع ثم فرّق بينه شيء فانفرق يقال له شُجِرَ -للمفعول، شَجَر بيتَه: عَمَده بعمود"(رفع السقف وجافاه عن أرض البيت وبيوت البادية من صوف أو وبر أو جلود.
وقوله تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65] فسرها [طب 8/ 518] بـ"ما اختلط بينهم من أمورهم فالتبسَ عليهم حُكْمُه اهـ. أقول كأن المعنى: في ما اختلفوا وتفرقت وتفرعت آراؤهم وتباينت اتجاهاتهم فيه. وليس في القرآن من التركيب إلا {شَجَرَ بَيْنَهُمْ} و (الشجَر) ذلك النبات."
أما قولهم"اشتجرت الأصابع دخل بعضها في بعض، و"شجرناهم بالرماح: طعناهم بها حتى اشتبكت فيهم، وكل شيء يألف بعضه بعضًا فقد اشتبك واشتجر"فذلك كله من دخول كُلٍّ في شجْر الآخر -وصيغة افتعل للمطاوعة تؤدى ذلك."
° معنى الفصل المعجمى (شج) : حدوث الشق أو الفتح في الجِرم أو وجوده فيه كما يتمثل في شج الرأس وشج السفينة الماء -في (شجج) ، وفي تفرع الشجر وانفتاح شجر الفم -في (شجر) .