التقاء صُفْحَىْ الكفين [ل] و"صفح عنه: أعرض عن ذنبه"كأنه قد وَلّاه صفحته وصُفْحه -بالضم أي عرضه وجانبه {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور: 22] ، {أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} [الزخرف: 5] إعراضا وإهمالًا لكم [الخولى] وسائر ما في القرآن من التركيب فهو من الصفح العفو كذلك.
ومن ذلك"صَفَحَه عن حاجته وأصْفَحه. وصَفَحَ السائلَ: وأصفحه: ردّه ومنعه" (كأنما ولاه صفحة لا ينفذ منها -انظر صد، وصَفَحْت الإبل على الحوض: أمررتها عليه(كأنك أريتها صَفْحته، وعكس ابن فارس) . وكذا صَفَحْت القومَ: عَرَضْتهم واحدًا واحدًا، وصَفَحْت ورق المصحف" (من النظر في صفحات الوجوه والكتاب) ."
وأما"صَفَحْته: أعطيته، وسقيته أيّ شراب"فهو من الأصل كأنك أنلته صَفْحًا أي جانبًا من الشيء.
{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} [إبراهيم: 49]
"الصَفَد -بالفتح وكسبب وكتاب: حَبْل يوثق به أو غُلّ. صَفَده (ضرب) وصُفُودا، وصَفّده - ض: أوثقه وشدّه وقيّده في الحديد وغيره، ويكون من نسع أو قِدٍّ. ونُهِي عن صلاة الصافِد وهو أن يَقْرن بين قدميه معًا كأنهما في قيد".
° المعنى المحوريشَدُّ أشياءَ ممتدة وضمُّها بعضِها إلى بعضِ بقوة. كرجلَيْ المقيد تنضمان بشدة نافذتين من القيد. {مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} . وأما أَصْفَده بمعنى أعطاه فهي من هذا الأصل بمعنى أعطاه ما به يَشْتَدّ ويتماسك، أو قوّاه. ويجوز أن تكون من باب أَسَره بفضله.