غيرها بمعنى البقية. والذي في القرآن من هذا التركيب (السُور) ، و (التسوّر) ، و (السُورة) ، و (السوار) . وسياقاتها واضحة.
{وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} [الطور: 10]
"السَيْر: ما قُدَّ من الأديم طولًا، والشِراكُ. سار: ذهب. سار القوم: امتد بهم السير في جهة توجهوا إليها. سيَّره من بلده - ض: أخرجه وأجلاه. سارَ دابته سَيْرًا، وسَيَّرها - ض، وأسارها إلى المرعى: جعلها تسير".
° المعنى المحوريامتداد طولي مطرد - مع دقة ما: كالسير والشِراك (وهو سير دقيق يمتد من النعل بين الأصابع يمسك النعل إلى القدم) . والانتقال من مكان إلى مكان امتداد وانتشار من هذا إلى ذاك. ومنه"السِيَراء: الذهب (لامتداده في الأرض - انظر: ذَهَب وسوم وسيب) ، وضَرْبٌ من البرود فيه خطوط من القَزّ، والقِرْفة اللازقة بالنواة، وجريدة النخل" (كل ذلك من الاستطالة مع دقة أصيلة(ولازمة) .
ومن السير: الذهاب: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ} [الأنعام: 11] . والسيَّارة: القافلة السائرة {مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} [المائدة: 96] . والسِيرة أصلها هيأة السَيْر أو الامتداد والتكوين {سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى} [طه: 21] . ثم استعملت في هيأة الحياة (الأسفار والأعمال والمعيشة إلخ) . وليس في القرآن من التركيب إلا ما هو بأحد هذه المعاني الثلاثة.