البكور الشامل للضحوة في مقابل الأصيل والعشى والرواح {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الأعراف: 205] ، {غُدُوًّا وَعَشِيًّا} [غافر: 46] ، {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} [سبأ: 12] . والغَداة: الضَحْوة مقابل العشي {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: 52، الكهف: 28] والغَدَوىّ - كنبوى: كل ما في بطون الحوامل - نسبة إلى ذلك، لأنه مرجو في الغد: المستقبل قال: {كالغَدَوِيّ يُرْتَجَى أن يُغْنِي}
والغَداء: طعام الغُدْوة. وقد أطلق في الحديث الشريف على طعام السحور"هَلُمّ إلى الغداء المبارك"لبكوره ومجاورته الغُدْوة، كما أُطلِق على رَعْي الإبل في أول النهار، وعلى الطعام الذي يؤكل في أول النهار {آتِنَا غَدَاءَنَا} [الكهف: 62] .
{وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]
"الغدير: مُسْتَنْقَع ماء المطر (ويؤخذ من قولهم"غُدُر تناخس"(أي يصب بعضها في إثر بعض) ، ومن قول الأساس"استغدرت اللِهاب" (ج لِهب. بالكسر: مَهْواة ما بين الجبلين) أنه يَرْكد بها ماء كثير يبقى طويلًا). و"في النهر غَدَر -بالتحريك: وهو أن ينضب الماء ويبقى الوحل. الغَدَر: الأرض الرِخْوة ذاتُ الجِحَرة والجِرَفة واللخاقيق (مسايل الماء لها أجراف) . . والجراثيم (: تجمعات من طين) "."
° المعنى المحوريتَخلُّفُ مائع أو رخو عن المصدر أو الأصل يمتد أي يبقى: كتلك الغُدْران المائية والأغدار. ومن مادّى هذا الامتداد مع الرخاوة ومع الخلفية (أي كون الشيء في الخلف) ماديّة صريحة:"الغدائر: ذوائب الشعر المضفورة تكون في الخلف. وغَدِرَت الناقة عن الإبل (تعب) : تَخَلّفت في السَوْق"