{وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 60، 61]
"المِسْمد - بالكسر: الزَّبيل. والسَمَاد - كسَحاب: تراب قوي (سِرْجين - أي زِبْل وبول وجِلّ - ورماد) يُطْرح في أصول الزرع ليجود نباته. وَطْب سامد: ملآن منتصب [الأساس] (الوطْب سِقاءٌ للبن من جلد الجَذَع فما فوقه) . والسامد: المنتصب إذا كان رافعًا رأسه ناصبًا صدره".
° المعنى المحوريانتصاب جرم الشيء قائما من شدة اكتنازه بما يشغل جوفَه - كالوطب، وكالسامد من الناس، والسَمَاد يُقيم الزرع ويملؤه حيوية، والزبيل يُكدَّس فيه التراب ونحوه.
ومنه:"سمد سمودًا (قعد) : قام رافعًا رأسه ناصبًا صدره كما يَسْمُد الفحل إذا هاج [الأساس] . واسمأَدَّت يده وغيرها: وَرِمت .. وَرَمًا شديدًا. وسَمَد (قعد) : علا، وثبت في الأرض (فاشتد أو انتصب) {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} (مستغلظون راكبون رءوسكم في الباطل سادرون غيرَ خاشعين) . و"سَمَدت الإبلُ في سيرها: جَدّت (اشتداد) . وسَمَدَ: غَنَّى" (صَوت ممتد قوي مرتفع) ."
وقال في [الأساس] :"لأن المغنى يرفع رأسه وينصب صدره". وبه أيضًا فُسرت الآية، أي: لاهون.
أما"سَمَده: قَصَدَه كصَمَده"، فهو من الأصل، أي قصد شخصه المنتصب أمامه. (إصابة) .