التناسب (المأخوذ من التجانس) في مقادير الأعضاء وهيئآتها بعضها مع بعض {وَلَكَمْ فِيهَا جَمَالٌ} [النحل: 6] ، {فَاصْبِرْ صَبرًا جَمِيلًا} [المعارج: 5] والأشبه هنا هو تمام الصبر طولًا مع عظم التحمل. وهذا صالح لتفسير وصف الصبر، والصفح، والسراح، والهَجْر بالجَمال في القرآن الكريم.
ومن عظم الجِرْم"جُمْلة الشيء - بالضم: جاعته، وأجمل الشيءَ: جمعه عن تفرقة: {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً} [الفرقان: 32] "ومن هذا أُخذت"الجملة"في النحو لأنها مجموعة كلمات، وكذلك البيع بالجملة في مصطلح التجار.
والجَمَل في قوله تعالى: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] : الحبل الغليظ. بقرينة سم الخياط. وقوله تعالى: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} [المرسلات: 33] فُسِّر في هذا وفي قراءة"جمالات"بجمع الجمل ذكر الإبل، لكنها في الثانية جمع جمع. كما قرئ جُمالات بضم الجيم وهي الحبال الغليظة من حبال السفينة وهن من الجَمْل: الجمع ويلزمه العِظَم فتكون من الأصل وتعني كتلًا غليظة طويلة أو دائمة التماسك أو نحو ذلك. وكلٌّ جائزٌ لغويًا. [انظر الغريبين 1/ 398، قر 19/ 165 والمعاني للفراء 3/ 225] .
° معنى الفصل المعجمي (جم) : التجمع اللطيف كما في جموم الماء في (جمم) ، وكما في تركز الصلابة إصرارًا على ما في الرأس أو القلب في (جمح) ، وكما في التماسك والاحتباس في (جمد) ، وكما في تضام الأشياء المتجاتسة في (جمع) ، وكما في عظم الشيء في (جمل) .