مكترث" (لأنه لا يتفرع بالاتجاه هنا وهنا) ."
° معنى الفصل العجمي (صم) : هو انسداد مسامّ الشيء مع صلابة فلا ينفذ فيه أو منه شيء -كما في القناة الصماء: المكتنز جوفها والحجر الأصم- في (صمم) ، وكما في شجر الصوم لا يخرج منه ورق ولا فروع، والبكرة الصائمة التي لا تدور والصيام المعروف لا يدخل فيه شيء إلى الجوف -في (صوم) ، وكما في الشيء المصمت الذي لا جوف له والشخص الصامت لا ينفذ منه كلام -في (صمت) ، وكما في الصمْد المكان الغليظ المرتفع لا يبلغ أن يكون جبلًا، والصَمْدة الصخرة الراسية في الأرض -في (صمد) ، وكما في القناة الصمعاء التي هي مع اكتناز جوفها لطيفة العقدة، والصمعاء الكعبين اللطيفتهما المستويتهما (أي أنهما غير ناتئين كما تنتأ الكعوب عادة) -في (صمع) وكالصومعة من البناء المجموعة الأعلي أيضًا.
• (صنن) :
"الصَنّ -بالفتح: زبيلٌ كبيرٌ مثل السَلة المُطبَقة يُجْعل فيها الطعام والخبز. وأَصَنَّت الناقة: تأخَّر وِلَادها فوقع رِجْل الوَلَد في صَلاها دَفَعَ وَلَدُها بكُراعه ورأسه في خَوْرانِها. وأصنَّ اللحمُ: أنتن. والصِنَّةُ -بالكسر وكصداع: رائحةُ المغابِن ومَعاطِفِ الجَسَد (الإبط ونحوه) وقد أَصَنّ".
° المعنى المحورياحتواءٌ في الجوف متمكّن أو دائم (على غلظ) [1]
(1) (صوتيًّا) : الصاد تعبر عن غلظ ممتد، والنون تعبر عن امتداد في الباطن لطيف، =