32]، {اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} [القصص: 32 ومثلها مما في المؤمنون: 27] . (تفسَّر كلها بالنفاذ والدخول أو الإدخال في مضيق بقوة) . ومنه:"سلكتُ الطريق (نفذت فيه) {فاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} [النحل: 69] (ويلاحظ أن النحل نفسها دقيقة الجِرْم، وسُبُلها دقيقة لطيفة خفية) . {وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} [طه: 53] : (خلقها من مادة قابلة لإنفاذ الطرق فيها، وهداكم لذلك، وأعانكم وأنجح جهودكم) . {يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} [الجن: 27] (يجعل في المسافة التي حوله أمامه وخلفه مباشرة رصدا للحفظ من كل شر {مُعَقِّبَاتٌ} كما في [الرعد: 11 - ينظر قر 9/ 292] . أما"السُلَك - كعمر: فَرْخ القَطا أو فرخ الحَجَل؛ فلدقة الجرم سُمى بذلك، إذ هو فرخ متولِّد من أثناء، وضُرب المثل بالقطا في الاهتداء [المنجد] . ومسكن الحَجَل أعلى الجبال. والصعود هكذا نفاذٌ.
ومن الأصل:"السِلْك - بالكسر: خيط من المعدن دقيق كسلك الكهرباء" [الوسيط] وقد قال فيه إنه مولد. وانطباق الأصل عليه تمام الانطباق واضح.
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ} [الحشر: 23]
"السَلَم - بالتحريك: شجر من العِضاه سَلِبُ العيدان طولًا، شبْه القضبان، وليس له خشب وإن عظُم. والسلام - ككتاب: الحجارة/ كل حَجَر عريض .. صُلب. والسُلَامى - كحُبَارَى: عظام الأصابع في اليد والقدم. والسَليم من الحافر: ما بين الأَمْعَر والصَحْن (الأمعر من الحافر: الشعر الذي يسبغ عليه من مقدم الرسغ. والصحن باطن الحافر وكأن المراد بسليم الحافر هو كتلته العظْمية) ."