° المعنى المحوريتحيز الشيء في جانب مناظرًا لمثله. كزوايا المزادة وكالعِدل يوازِن العِدل المقابل. ومن هذا الخصومة، إذ يكون كل خَصم في جانب مضطم الجوف على غِلَظٍ إزاءَ الآخر {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) } [ص: 21] الخَصم يقع على الواحد، والاثنين، والجماعة. والمراد به هنا ملكان [قر 15/ 165] وكذا ما في [ص: 22] . أما ما في [الحج: 19] فالمراد علي وحمزة وعبيدة بن الحارث ومبارزوهم يوم بدر [قر 12/ 25] ، والخَصِيم: المخاصم {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [النحل: 4] وكذا ما في [يس: 77] ، {وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النساء: 105] ، (لهم) أي مخاصمًا مدافعًا عنهم. [ينظر قر 5/ 377] ، واختصموا: تخاصموا {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] ، {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64) } [ص: 64] ، {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} [يس: 49] : أي يختصمون. وكذا كل (اختصموا) ومضارعها، (والتخاصم) . و (الخصام) مصدر كالمخاصمة {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204] وكذا ما في [الزخرف: 18] . والعناد مع المجادلة عن الموقف المعاند قد يعطى معنى المنادة، ومن هنا قيل رجل خَصِم -ككتف: مجادل شديد الخصومة {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) } [الزخرف: 58] .
° معنى الفصل المعجمي (خص) : دقة الشيء ومحدوديته كما يتمثل ذلك في الدقيق النافذ من خصائص المنخل -في (خصص) ، رفي قطعة النعل التي يخصف بها، وورق الشجر الذي يخصف به -في (خصف) ، وفي كون الشيء في جانب مناظرًا شيء في جانب أخر أي هو واحد من اثنين أو أكثر -في (خصم) .