الأعرابي القح، ثم إن خشونة الأعراب وجفاءهم متوجَّهةٌ تَأثرًا بطبيعة حياتهم الجافة الخشنة، وقد أشار إليها القرآن الكريم).
{فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ} [البلد: 11 - 13]
"قَحَم الرجلُ في الأمر واقْتَحم وانْقَحَم: رمى بنفسه فيه من غير رَوِيَّة/ رمى بنفسه في نَهر، أو وَهْدة أو أَمْر من غير دُرْبة. اقتحم الفحل الشَوْلَ: هجمها من غير أن يُرسَل فيها". (الشَوْل: النُوق التي أتى عليها نحو ثمانية أشهر من يوم نتاجها فخفّ لبنها وآن أن يضر بها الفحل) .
° المعنى المحوريالدخول في الأمر الشديد أو في أَمْرِ بشدة من غير تَهيُّؤ أو تهيئةٍ: اختيارٍ أو رَويّة أو إعداد أو إذْن. كاقتحام النهر والوَهْدة، وكالارتماء في المخاطر بلا دربة أو رَوِيّة، وكنَزْو الفَحْل على النُوق دون أن يُرْسَل فيها، ذلك أن صاحب النوق لا يُرْسِل الفحلَ فيها إلا إذا كانت ضَبِعَة تَشْتَهيه، وكان هو يَرْضَى الفحل. ومن ذلك"اقتحم المنزل: هَجَمه" (فسر هَجْم المنزل بتقويضه من وَبَرٍ كانَ أو مَدَر، وفُسَّرَ هَجَم عليه بالدخول بغير إذن. والأخر هو المراد هنا) "وقَحَّمَته الفرسُ والناقةُ - ض: ندَّت به فلم يَضْبط رأسها فربما طَوَّحَتْ به في وَهْدة أو وَقَصَتْ به [تاج] وقَحَم المنازل (كمنع والمنازل هنا(محطات) النزول): طَوَاها فلم يَنْزل بها. واقتحَمَ النجمُ: غابَ وسقط في الأفق" (النجم له خَطَر، والأفق هائل الانحدار) والقَحْم المُسِنّ من الإبل (جِدًّا) / القَحْم: الذي قد أقحمته السن تراه قد هَرِمَ من غير أوان الهَرَم". فمن الدخول المذكور {هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ} [ص: 59] . أي في النار. (واللفظ تعبير عن أنهم أُلجِئوا"