والإخلاص دائمًا" [قر 10/ 114] . {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} [الصافات: 9] : لازم لا يفارق"ووَصَب في ماله وعلى ماله (كوعد) : لَزِمَه وأحسن القيام عليه. وأوصبوا على الشيء: ثابروا" (المثابرة دوام) ."
ومن ذلك أيضًا"الوَصَبُ - محركة: دوام المرض والوجع ولُزُومه/ التعب والفتور في البدن. وجد توصيبًا أي فُتُورًا" (حدّة لأنها من جنس المرض) .
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى} [المائدة: 69]
"صَبَأ نابُ ذي الخُفِّ والظِلْفِ والحافِر (كفتح) ؛ طَلَع حَدُّه وخرج، وسِنٌّ الغلام: طَلَعَت، والنجمُ والقمرُ: طلع وبرز".
° المعنى المحوريخروج الشيء أو نفاذه بصلابة وحِدّةٍ من بين الأثناء التي كانت تضمه -كالناب والسن من اللِثة، وكالنجم والقمر من الأفق.
ومن النفاذ المادّي من بين الأثناء استُعمل في الخروج من حيز معنوي."صبأ (فتح وككرُم) صبوءًا: خرج من دين إلى دين آخر. وكان الكفار يقولون في مَن أسلم: صَبَأ".
ومن هذا"الصابئة: قوم يزعمون أنهم على دين نوح"-لخروجهم على الأديان المعروفة: الإسلام والوثنية واليهودية والمسيحية [وانظر الكلمة في معجم ألفاظ القرآن للمجمع] . {وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى} [ومثلها ما في البقرة: 62، الحج: 17] .
• (صبح) :
{وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} [التكوير: 18 - 19]
"الصبح: أول النهار، والفجرُ. والأصبح من الشعر: الذي يخالطه بياضٌ"