وذهبوا)، {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} [الدخان: 24] (اخرُجْ من جوفه وفارقه وهو عل تلك الحال) .
ثم أُطلق في التخلي عن الشيء وعدم التعلق به، وعلى مجرد إبقائه على حاله دون مساس به كأن لا عُلْقة له بما يملك أمره: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ} [الشعراء: 146] ، {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة: 36] : يُخَلّى هَمَلا كالسائمة لا يُسأل عما يفعل، {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} [الحشر: 5] ، {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الصافات: 108، 109] : (سيّبنا ذلك لاحقًا باسمه) . والذي في القرآن من التركيب كله بمعنى التخلي عن الشيء أو تخليته. لكن قد يكون تفسير الترك بإبقاء الشيء دون غيره ذاتًا، أو بإبقائه على حال ما: أوضح - كما في {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة: 17، وكذا ما فيها 264، يوسف: 17، النحل: 11، الكهف: 99، العنكبوت: 35، فاطر: 45، الصافات: 78، 108، 119، 129، الذاريات: 37، القمر: 15، الحشر: 5] .
° معنى الفصل المعجمي (تر) : الابتعاد بقوة مع دقة، ويتمثل ذلك في ترور النواة - في (ترر) ، وفي ابتعاد التور - في (تور) ، وفي امتداد الوتر مع تجرده - في (وتر) ، وفي انفصال التراب عن أصله وتفرق الترائب وشِقَق الورق - في (ترب) ، وفي نتوء التُرفة وطولها تدليّا مع امتلائها رخاوة - في (ترف) ، وفي فراغ التريكة مع بقائها - في الصحراء في (ترك) .