° المعنى المحورياتساع الحيّز لما يوضع فيه وامتلاؤه به امتلاء تامًّا. كالخُرْج يُعَدّ لما يتوقِع أن يُحْمَل فيه وبَطنِ الحمار والأتانِ يمتلئان هذا بالعلف، وتلك بجنينها. ومنه الإوان- ككتاب، والإيوان: الصُفَّة العظيمة .. شِبْهُ أزَجٍ غير مستورِ الوجه (الأزج: بيت يُبْنَى طولًا. فالإيوان تبنى منه ثلاثة أضلاع ويترك أحد الضلعين الطوليين ليكون هو الواجهة) . (الإِيوان واسع ومعدّ ليستوعب في جوفه كثيرين) وكذلك"الإِوان- ككتاب: من أعمدة الخباء" (ينتصب في جوف الخباء ويرفعه فيجعله مجوَّفًا يسع من يشغلونه) . ومن هذا"الأَوْن: التكلف للنفقة"كأنه من الاتساع في الجمع, لأن التكلف هنا تزيّد.
ومنه"الأَوَان: الظرف الزماني" (تطورًا عن الدلالة على الظرفية المكانية والظرف جوف لما هو فيه) والآن أصله الأوان [ل: أين 186/ 4، 22] وهو للزمان الجاري الذي يشغله حدث ما وقت ذكر (الآن) {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} وكذا كل (الآن) .
وامتلاء الحيز الواسع يلزمه ثقل الحركة ومنه"الأوان- كسحاب: السلاحف"."أُنْتُ في السير: اتَّدَعْتَ ولم تَعْجَل. وأَوِّنُوا في سيركم- ض: اقْتَصِدوا. والأَوْن المشي الرُوَيد (تَلَبُّثٌ، وثِقَل كأنما عن تملُّؤ) ومثله"أُنْتُ بالشيء: رَفَقْت. ويقال للطائش أُنْ على نَفْسك: أي اتَّدِعْ. وتأوَّنَ في الأمر. تَلَبّثَ"."
{فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115]
"الأَيْن- بالفتح: الحيّة. وآنَ يئين أينًا: أعيَا وتَعِبَ".