والنشوز عن الاستواء انثناء يؤخذ منه معنى التكاثف والتجمع -كما أن (الاثنين) من الثَنْي- ومن هنا جاء استعمال"العِرْج -بالكسر: جماعة الإبل أقل ما قيل في عددها سبعون وأكثره ألف". ويتأتى أن يكون هذا المعنى من الانعطاف عليها والاشتغال بها أي أنها تستحق التفرغ لها اقتصارًا عليها.
{حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [يس: 39]
"العُرْجون أصل عِذْق النخلة الذي يمتد أَجْرَد مُعْوَجًّا ثم تتفرع منه الشماريخ التي يعلق بها البلح".
° المعنى المحوريما يتدلى من النخل تتفرع منه عثاكيل تحمل ثمره - كالعرجون الموصوف. ويلحظ أنه مجمع الثمر - كما سمي العِرْج -بالكسر: جماعةُ الإبل، هذا والعرجون يكون أصفر عريضًا منحنيًا، شَبّه القرآن به الهلالَ لما عاد دقيقًا {حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} .
• (عرش) :
{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]
"عَرْش البيت -بالفتح، وعَريشُه: سَقْفه. وعَرْشُ البئر: بناءٌ يبنى من خَشب على رأس البئر يكون ظلالًا. وعُرْش القدم -بالضم: ما بين عَيْرها وأصابعها من ظاهره. والعُرْش أيضًا: عِرْق في أصل العنق".
° المعنى المحوريتفرع وانفراش يُمْتَسَك مشتبكا في أعلَى. كعَرْش البيت والبئر والقدم والعنق المذكورات - وكلها ذاتُ تفرع مع اشتباك وانبساط في أعلى {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ} [الأنعام: 141] .