السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ [مريم: 90] . وبمعناه ما في [الشورى: 5، الملك: 3، المزمل: 18] من ألفاظ (فطر) بمعناها هذا.
ومن الأولية البدء يأتي معنى الخلق، لأنه بدء وجود، كما أن الخلق يتأتى من الشق: كان المخلوق يشق الحيّز والظرف فيظهر فيه"فطر اللَّه الخلق: خلقهم وبدأهم" {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] ، الحالة والهيئة التي فُطِروا عليها من الإيمان به وحده. وسائر ما في القرآن من مفردات التركيب -عدا ما أسلفناه بمعنى الشق- فهو بمعنى الخلق هذا.
وأما"أفطر الصائمُ وفَطَر: إذا تناول الطعام والشراب" (فهو من الأولية من حيث إن الإفطار هذا هو أول شيء يتناوله أيًّا كان بعد بقاء اليوم كله بلا طعام ولا شراب) .
° معنى الفصل المعجمي (فط) : هو النتوء بسبب ضغط كالفُزْرة في ظهر الفَطَوْطَي -في (فطط) ، وكبزوغ ناب البعير شيئًا فشيئًا كأنه يخرج بعسر لضغط، وكذلك فَطْر الناقة: حلبها وفُطْر العنب إلخ -في (فطر) .
• (فظظ) :
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]
"الفَظّ -بالفتح: ماءُ الكَرِش يُعْتَصَر فيُشرب منه عند عَوَزِ الماء في الفَلَوات، وأبوال الخيل كذلك. وفظّه وافْتَظّه: شَقَّ عنه الكَرِش. والفَظِيظ: ماءُ الفَحْل. وأفظظت الخَيْطَ: أدخلتُه في الخُرْت".