[الأنفال: 58] أي فانبذ إليهم عهدهم أي ارمه واطرحه غير مبالٍ به [ينظر بحر 4/ 505] . ومن هذا"المنابذة: تحيز كل من الفريقين في الحرب، والمنابذة في التجر"وهي إيجاب البيع برمي المتاع إلى المشتري أو رمي المشتري حصاة عليه. و"المنبذة (آلة) : الوسادة لأنها تُنْبَذ إلى من يجلس عليها".
والطرْح والإلقاء يلزمه القلة. ومن هنا استعلمت كلمة (نَبْذ، نُبْذة) في القليل:"نُبْذة أي شيء يسير".
{وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11]
"النِبْز -بالكسر: قُشور الجُدَام- كغراب: وهو أَصْلُ السَعَف قِشْرُ النخلة الأعلى".
° المعنى المحوريعُرُوّ خشنٍ ظاهرَ الشيء (ناشئًا عنه) -كقشر النخلة الأعلى وأصل السعف ذاك. ومنه النبَز- محركة: اللَقَبُ: نبَزَه (ضرب) : لَقَّبه (بلقب خشن شديد عليه يَلْصَقُ به) والتنابز: التَدَاعِي بالألقاب، وهو يكثر في ما كان ذَمًّا. وهذا يُحِقّه قوله تعالى بعد النهي في آية التركيب {بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات: 11] .
• (نبط) :
{لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]
"النَبَط والنبيطُ: الماء الذي ينبِط من قعر البئر إذا حُفِرَت أول ما تُحفَر. نَبَط ماؤها (قعد وجلس) : نبع. ونبَط الركية وأنبطها واستنبطها: أماهها. وكل ما"