{بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ} [الشعراء: 130] وكذا كل صفة (جبار) في القرآن عدا ما يأتي.
وقد فُسَّر اسمُه عز وجل الجبّار {الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ} بالعظيم، وجبروت الله: عَظَمته (وتفسيره بذي العزة التي لا تتناهى أقرب إلى المعنى الاشتقاقي من العظمة) ، كما فُسّر بالجَبْر: الإِصلاح من نحو"جَبَر الكسير"، وبالجبر القهر. [قر 18/ 47] . وهذا الأخير مُتَضَمَّنٌ في معنى العزة البالغة. و"الجَبْر - بالفتح وكشداد: المَلِك" (للسلطة والقهر الذي له ويبسطه على المملوكين) .
ومن الأصل"نارُ إجبير: نار الحُبَاحب"تظهر وتنطفئ مرة بعد أخرى أي باسترسال وامتداد.
وأما"الجُبَار من الدم - كغراب: الهَدَر، وفي الحديث"المعدِن جُبَار، والبئرُ جُبَار، والعَجْماء جُبَار"فهو من ذاك الامتداد تجاوزًا أي بصورة تجاوز، على معنى أن الأمر يجرى مطردًا ويُمْضَى عما حدث لا يُتَوَقَّفُ عنده - فكأن لم تحدث إصابة - أو كأن إصابتها مَجْبُورة بنفسها. (والعامة تقول في السلعة التي نفقت وبيعت جَبَرت - ويقال كان زمان وجَبَر أي مضى وتُجُووز) ."
{وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} [النازعات: 32]
"الجبل: اسم لكل وَتِد من أوتاد الأرض إذا عَظُم وطال من الأعلام والأطْواد. والجبل من الرمل: العريضُ الطويلُ. والجُبْلة - بالضم: السَنام. وثوب جيّد الجِبلة أي الغَزْل والنَسْج والفَتْل".
° المعنى المحوريتجمع عظيم شديد الأثناء مع غلظ هيأة. كالجبَل والسَنام. والثوبُ الموصوفُ لا يكون إلا سميكًا مكتنز الأثناء. فمن جبال