{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: 106]
"الفريق: النخلةُ يكون فيها أخرى. والأَفْرَق من الديكة: ذو العُرْفَين/ عُرْفُه مفروق، ومن الرجال: الذي ناصيته كأنها مفروقة".
° المعنى المحوريفصل بعض شيء أو أشياء من بعضها الآخر فصلًا واصلًا إلى العمق: كالفرق بين النخلتين، والعرفين، والشعر وهو واصل إلى المنبت. ومنه:"فرقت بين الشيئين (نصر، وفُرقانًا بالضم) ، وفرّقت - ض"ومن هذا المادي: الفِرْق -بالكسر: القَطيع من الغنم والبقر والظباء (فريق أو طائفة) ، والطائفة من الناس كالفريق. والفِلق من الشيء -بالكسر أيضًا. {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْر} [البقرة: 50] ، {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ} [الشعراء: 63] : فِلْق (أي جانب) . {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ} [التوبة: 122] (أي فريقٍ أو جماعة) . {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [المائدة: 25] (فاقض. كما يعبَّر عن هذا بالفصل، وبالحكم، وبالفتح) . {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106] : (أُنزِل على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- منجمًا لا دفعة واحدة) . {أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق: 2] - المراد: طلقوهن، وهو المراد في [النساء: 130] أيضًا. {مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} [البقرة: 102] (هذا تفريق بواسطة السحر) . {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ} [البقرة: 136] أي بين أحد من الرسل والآخر بأن نؤمن بهذا ونكفر بذاك. ومثل هذا ما في [285 منها، وما في آل عمران: 84، النساء: 150، 152] . {وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103] . {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان: 1 وكذا كلمة الفرقان في آل عمران: 4] :