وكشجر النزاع وهو من أكرم الأشجار خشبًا"وكلُّ القِسِي إذا ضُمَّت إلى قَوْس النَبْع كَرَمَتْها قَوْسُ النبع (أي فاقتها في الكرم) لأنها أَجْمَع القِسِي للأَرْز -أي الشدة واللّين، ولا يكون العودُ كريمًا حتى يكون كذلك [ل 223] ."
° معنى الفصل المعجمي (نب) : النبُوّ ارتفاعًا أو ابتعادًا كما يتمثل في بروز كعوب القصب والرماح بين ما حولها - في (نبب) ، وكما يتمثل في النبوة: الشرف المرتفع من الأرض - في (نبو) ، وفي النبأة: النشز في (نبأ) ، وفي العَوْد وهو تراكم يناسب الارتفاع - في (نوب) ، وفي سمو أعواد النبت - في (نبت) ، وفي الإلقاء من اليد طرحًا إذ ليس مجرد تسْييب للشيء ففيه نوع من الأبعاد - في (نبذ) وفي الِنبز قشور الجُدام وهو أصل السَعَف وقشر النخلة الأعلى - في (نبز) ، وكما في خروج الماء من بطن الأرض إلى ظاهرها نَبَطا - في (نبط) ، وانبثاق الماء من الينبوع إلى أعلى - في (نبع) .
• (نتت، نتنت) :
"نَتَّ مَنْخِرُه غَضَبًا: انْتَفَخَ. والنُتَّة - بالضم: النُقْرة الصغيرة في الصَفْوَان".
° المعنى المحورينُتُوء بدِقّةٍ وحِدّة في ظاهر الشيء [1] : كانتفاخ الأنف عند
(1) (صوتيًّا) : النون لامتداد لطيف خلاط الباطن, والتاء لضغط أو إمساك بدقة, والفصل منهما يعبر عن امتداد من باطن بدقة وحدّة - كانتبار الأنف بدقة خد الغضب, وكنفاذ شظية دقيقة من الصفوان. وفي (نتق) تعبر القاف عن تعقد واشتداد في الجوف، ويعبر التركيب عن نفاذ هذا الغليظ الشديد من العمق أو إليه منه بقرة كالقذف كما في نتق الأولاد وجذب الدلو من البئر.