الشيءَ: حَرَّكه وأقلقه وأفزعه (عن مقره) . ومنه"الضَيعَة -بالفتح: الحِرفة كالجِزَارة وسَفِّ الخُوص"حَمْلًا على الضيعة الموصوفة.
ويلزم من بُعد الشيء عدم رعايته، وعدم المحافظة عليه ومنه جاء قولهم"ضاع الشيء: هَلك وتلِف" (كما يقال بَعِد بمعنى هلك) {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59] . و"أضاع المالَ: أنفقه تبذيرًا وإسْرافًا" (كما يقال بَدَّده. وأصل التبديد إبعاد الشيء عن الشيء تفريقًا) . وكل ما في القرآن من التركيب فهو من إضاعة الشيء بمعنى عدم المحافظة عليه وما إلى ذلك من إهداره أو إتلافه.
{وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} [الشرح: 2 - 3]
"وَضَعَ الشيءَ من يده: ألقاه. ووَضَع الشيءَ: ضِدُّ رَفَعه، ووضع الشيءَ في المكان: أَثْبته فيه. ووَضَع العَلَمَ (= بناء مرتفع في الصحراء) : هَدَمَهُ وأَلْصَقَه بالأرض. واتضع بعيرَه: أخذَ برأسه وخَفَضه إذا كان قائمًا يَضَعُ قَدَمه عَلَى عُنُقه فيركبه".
° المعنى المحوريالهُوِيّ بالشيء إلى مقرّ منخفض يثبت فيه (عن حيز عال كان فيه) . {وَأَكْوَابٍ مَوْضُوعَةٌ} [الغاشية: 14] كلما أرادوها وجدوها موضوعة بين أيديهم عتيدة حاضرة لا يحْتاجون إلى أن يدعوا بها [الكشاف 4/ 731] ، أي هي متاحة دائما. {وَتَضعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا} [الحج: 2] : إسقاطه من بطنها إلى الأرض ولو لغير حينه كما في هذه الآية، أو لحينه كما في سائر آيات وضع الحمل وسياقاتها واضحة. {أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} [النساء: 102] ، المقصود تخلعوها