{وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} [النساء: 72]
"بَطُوء في مشيه (ككرم) وأبطأ وتباطأ، وهو ضد الإسراع".
° المعنى المحوريهو: ثِقَل حركة الشيء وانتقاله. وكأنما أصلُ ذلك ثقل جرمه من ضخامة.
ومنه:"بطّأ عليه بالأمر - ض، وأبطأ به: أخّره {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} ، من بَطّأ - ض، بمعنى: بَطُؤ: أي ليتثاقلنَّ وليتخلفنَّ عن الجهاد، أو مر بَطّأ غيرَه، أي عوّقه [أبو السعود 2/ 200] ."
• (بطر) :
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ} [الأنفال: 47]
"قال الطرماح: (كبزغ البِيَطْر الثَقْفِ رَهْصَ الكَوَادِنِ) "
وقال النابغة (في ثَوْر طعن كلبًا بقَرنه) :
شكَّ الفريصةَ بالمِدْرَى فأنفذها ... طَعْنَ المُبَيْطِر إذ يَشْفِى من العَضَد
[البِيطْر والمبيطِر هو البيطار طبيب الدواب. الفريصة: عضلة بين الجنب أو الثدي والكتف. والمِدْرَي: القرن. والرَهْص المقصود به هنا وَرَم العضُد من تجمع صديد أو نحوه فيه. والكَوْدَن: الفرس الهجين، والبغل، والبِرذَوْن الثقيل ... والعَضَد - محركة: داء يأخذ الإبل في أَعْضَادها فتُبَطّ - أي يشق العضُد ليخرج ذلك الماء والصديد. وذلك الشقّ هو
= فلا ينصرف، ويتمثل هذا في صمود البطل، وتوقف المتبطل، وجمود الباطل لا يُقْبَل، وفي (بطن) تعبر النون عن امتداد باطني، ويعبر التركيب عن بطن الشيء، وهو الجزء الجسيم المجوف في وسطه.