ومن ذلك الأصل:"سَلَقه: ألقاه على ظهره (فكشف بطنه وهي عمقه) . وسَلَق الحائط (نصر) : صعِد عيه (تغلب عليه من حيث هو حائل بينه وبين الجانب الآخر أي في الوسط أي العمق) وتسلَّق: تكلف ذلك. و"سلَق المزادة: دهنها" (فذهب غِلَظُها وهو جفاف أثنائها الباطنة) ."
ومن ذلك"السليقة: الطبيعة" (مستقرة في النفس) يقرأ بالسليقة وبالسليقية أي بطبعه الذي نشأ عليه لا بتعلم [تاج] (استمداد من حصيلة الاستعداد الفطري العميق، وَيقْرأ هنا معناها ينطق الكلام لا أنه يقرأ من مكتوب) .
{فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} [النحل: 69]
"السِلْكة - بالكسر: الخيط الذي يخاط به الثوب".
° المعنى المحورينفاذ في أثناءٍ (ضيقة) بدقة وامتداد: كذلك الخيط. ومنه:"سَلَكْتُ الشيءَ (الدقيق) في الشيء، وسلكَ يده في الجيب، والسقاءِ، ونحوهما" (مداخل ضيقة) . وقال تعالى: {فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ} [الزمر: 21] "فأدخله في الأرض وأسكنه فيها - كما قال {فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ} [المؤمنون: 18] عيونًا ومسالك ومجاري كالعروق في الأجساد [قر 15/ 246] {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} [الحجر: 12 ومثلها ما في الشعراء: 200] نسلكه أي الضلال والكفر والاستهزاء والشرك/ لنمنعهم من الإيمان. وهو ألزم حجة على المعتزلة [ينظر قر 10/ 7, 13/ 139] ، {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر: 42 ومثلها ما في الجن 17] ، {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} [الحاقة:"