{مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا} [البقرة: 71]
"الحائك واشٍ يَشِي الثوبَ وَشْيًا أي نَسْجًا وتأليفًا. الوشْىُ في اللون خَلْطُ لَوْن بلون. الشِيَةُ: بياض في سواد أو سواد في بياض/ كل لون يخالف معظمَ لون الفرس وغيره. الوَشَاء: تناسل المال وكثرته. أوشت الأرض خرج أول نبتها".
° المعنى المحوريزيادة دقيقة تنشأ من الشيء لطيفة لاصقة به، كبقع اللون التي تخالف لونَ جِلْد الفرس وغيره. {مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا} وكالأولاد الصغيرة للبهائم، وكالنبات أولَ ظهوره من الأرض نُكَتًا خضراء على وجه الأرض السوداء. ومن ذلك"تَوَشَّى فيه الشيبُ: ظهر"فهو نكت بياض في الشعر الأسود.
ومن مادي نشوء الدقاق من الشيء - أيضًا:"الواشيةُ: الكثيرة الولد - يقال ذلك في كل ما يلد. وَشَى بنو فلان: كثروا. ما وَشَتْ هذه الماشية عندي بشيء: ما ولدت". ثم قالوا"أوشى المَعْدِن (وهو ما نسميه المَنْجَم) : وُجد فيه شيء يسير من ذهب، والنخلةُ: خرج أول رُطَبها، والرجلُ: كثرت ماشيته".
ومن مادّي ذلك أيضًا قالوا:"ائتشى العظمُ: جَبَر/ بَرَأَ من كَسْر كان به"فجبور كَسْر العظم يحدث بنُمُوّ (زيادة) فيه وفي مخّه وفي اللحم المحيط به. وقالوا"أوشَى الشيءَ: استخرجه برفق. استوْشَى الحديث: استخرجه بالبَحْث والمسألة. أَوْشَى: استخرج معنَى كلام أو شعر. أوشَى الفرسَ: أخذ ما عنده من الجري/ استخرج جَرْيه برَكْضِه/ بضَرْبِه جنبَه بَعقِبه. وكلّ ما دَعَوتَه وحَرّكتَه لترسله فقد استوشيته. أوْشاه: استحثّه بمِحْجَن أو كِلاب"فالاستخراج