الصائد؛ لأنها تُخْفِى من يستتر بها". ومنه:"اشتملت الرحم على الولد؛ تَضَمَّنتْه {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} [الأنعام: 143 وكذا ما في 144] وشَمِلَت الناقة (فرح) : لَقِحَت (ففي بطنها جنين تحيط به) . ومنه الشِمَال - ككتاب: كُلُّ قَبْضة من الزرع يَقْبِض عليها الحاصد. والشِمال: اليد اليسرى (لأنها تمكّن مع اليمنى من احتواء الشيء والتفاف اليدين حوله) {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ} [الحاقة: 25] فهذه اليد المقابلة لليمنى. {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} [المعارج: 37] . فهذه وسائر ما في القرآن من (شمال) و (شمائل) تعني الجهة المقابلة للجهة اليمنى.
أما"الشَمَلة والشَمَل -بالتحريك فيهما: القليلُ يبقى على النخلة من حَمْلها"، فهو من عدم الانتشار في الأصل؛ لأنها بقيت ممسكة. و"شَمَل الرجلُ: أسرع وشمّر" (فهذا من جمع ثيابه أو نفسه) .
ومنه"ريح الشَمال"- كسحاب (لأنها تشمل النفوس وتلفها بلطفها ورقتها [انظر: نهاية الأرب 1/ 97] ، أو لأنها تهب من جهة شِمال القبلة. ومنه"الشِمال - ككتاب: خليقَة الرجل(كأنها طبيعته المختزنة فيه) . والشَمُول: الخمر"؛ (لقوة الإسكار فيها التي بها تستولي على السكران) .
° معنى الفصل المعجمي (شم) : جمع ما هو منتشر منسحبًا إلى أعلى كشَمّ الرائحة المنتشرة في الهواء بدخولها في الأنف، وكالجبل الأشم الطويل الرأس -في (شمم) ، وكتجمع كافة الشامة سوادًا -في (شأم) ، وكالسِمَن الساري في البدن فإنه ينير البدن وإن كان قليلًا في (شمت) ، وكاجتماع قاعدة الجبل فيطول رأسه في السماء -في (شمخ) ، وكتجمع حرارة الشمس فيها مع وجودها في أعلى الأفق -في (شمس) ، وكما يجمع الشِمال الضرع والنخلة، والبدن إلى أعلى -في (شمل) .